영문이네 한자연습실

386b24║ 文帝詔令奘法師翻老子爲梵文事第十 386b24║ 문제조영장법사번노자위범문사제십 문제가 영장법사를 흔들어낸 노자를 조사한 것은 범문이 10문이라는데 386b25║貞觀二十一年。西域使李義表還奏。稱東天 386b26║竺童子王所未有佛法外道宗盛。 386b25║정관이십일년。서역사이의표환주。칭동천 386b26║축동자왕소미유불법외도종성。 정관 21년 시절이다. 서역국 사신 이의표가 돌아오면서 상소를 하였는데 구칭해오는 동천에서 천축국 동자가 있지도 않은 불법을 갖고서 외도 행위로 종묘사직을 완성하려는 것이다. 臣已告云。 386b27║支那大國未有佛敎已前舊有得聖人說經 386b28║在俗流布。但此文不來。若得聞者必當信 386b29║奉。彼王言。卿還本國。譯爲梵言。我欲見之。 386c01║必道越此徒傳通不晩登。 신이고운。 386..

386a21║ 太宗下敕以道士三皇經不足傳授令焚除 386a22║ 事第九 386a21║ 태종하칙이도사삼황경불족전수령분제 386a22║ 사제구 태종이 아래로 칙서를 반출한 것은 도사 3명이 황제를 공경하다가 안하고 그러니까 만족한 상태를 전수해 드리겠다며 지방자치장이 전수하기로 하다가 소각을 9번 하였다고 전해진다는 것은 386a23║貞觀二十二年十月。有吉州上表云。有事天 386a24║尊者行三皇齋法。依檢其經。 386a23║정관이십이년십월。유길주상표운。유사천 386a24║존자행삼황재법。의검기경。 정관 22년 10월에 길주에서 표문이 올라와 있다. 천존이란 녀석이 3황재법으로 길주군민에게 유사법을 공표한다는 것인데 경교를 봉인하니까 군민들이 의지를 한다는 것이다. 乃云。欲爲 386a25║天子欲爲皇后者可讀此經。據此言及國..

385c13║ 文帝幸弘福寺立願重施敘佛道先後事第 385c14║ 八 385c13║ 문제행홍복사입원중시서불도선후사제 385c14║ 팔 문제는 홍복사에 입원한 것이 다행인줄 알아서 보시를 중요시 하였더니 차례를 지켜 간 불도가 먼저 하는 것과 나중에 하는 것에 대하여 8번째 385c15║貞觀十五年五月十四日。太宗文帝躬幸弘 385c16║福寺。於時僧衆並出虞候遠闢 敕召大 385c17║德五人。在寺內堂中坐訖。具敘立寺所由。意 385c18║存 385c15║정관십오년오월십사일。태종문제궁행홍 385c16║복사。어시승중병출우후원벽 칙소대 385c17║덕오인。재사내당중좌흘。구서입사소유。의 385c18║존 정관 15년 5월 14일 태종이던 문제가 홍복사행을 자처하였다. 때에 스님에서는 근심을 물어보면 개벽이 멀어진다에 대한 것을 병합..

385a12║ 太宗文皇帝問沙門法琳交報顯應事第七 385a12║ 태종문황제문사문법림교보현응사제칠 태종 문황제가 사문이던 법림에게 물어본 것은 교역을 보복할 경우에 호응으로써 재현한다는 7가지 385a13║貞觀十四年。先有黃巾西華觀秦世英者。挾 385a14║方術以自媚。因程器於儲兩。素嫉釋宗。 385a13║정관십사년。선유황건서화관진세영자。협 385a14║방술이자미。인정기어저량。소질석종。 정관 14년에 먼저 황건적이 생기는데 서쪽 중화인을 보니까 서진 시절에 영화를 누리는 자들이 있어서 스스로 아첨을 하다가 계략에 걸려들었으니 세자와 함께 국량을 축정하는데 제도권에 일조를 하니까 석종을 미워해야만 가능하였다. 385a15║陰上法琳所造之論云。此辯正但欲謗訕皇 385a16║宗罪當[言*罔]上 太宗聞之。便下 敕沙汰僧 385a1..

384a08║ 太子中舍辛諝齊物論幷淨琳二法師抗拒 384a09║ 事兩首第六 384a08║ 태자중사신서제물논병정림이법사항거 384a09║ 사량수제육 중사신 출신 태자로 사칭을 하고 만물을 말하니 림이 법사 2명이 정해지니까 저항과 거부해오는 사실을 머리수대로 포개온 6번째 384a10║太子中舍辛諝。學該文史誕傲自矜。心在 384a11║道術輕弄佛法。染翰著論詳略釋宗。時有對 384a12║者。諝必碎之於地。謂僧中之無人也。慧淨 384a13║法師不勝其侮。 384a10║태자중사신서。학해문사탄오자긍。심재 384a11║도술경롱불법。염한착논상약석종。시유대 384a12║자。서필쇄지어지。위승중지무인야。혜정 384a13║법사불승기모。 태자는 중사신 출신을 간본다. 해문에서 역사를 배워 온 자들은 표절과 속임에서 당했구나를 생각하는데 마음..

383a28║ 皇太子集三敎學者詳論事第五 383a28║ 황태자집삼교학자상논사제오 황태자가 3교학자를 집전해놓고 상세히 말해 온 사례가 5번째 383a29║貞觀十二年 皇太子集諸官臣及三敎學 383b01║士於弘文殿。開明佛法。紀國寺慧淨法師預 383b02║斯嘉會。有令召淨開法華經。奉旨登座。如常 383b03║序胤。道士蔡晃講道論好獨秀時英。下令遣 383b04║與抗論。晃卽整容。 383a29║정관십이년 황태자집제관신급삼교학 383b01║사어홍문전。개명불법。기국사혜정법사예 383b02║사가회。유령소정개법화경。봉지등좌。여상 383b03║서윤。도사채황강도논호독수시영。하령견 383b04║여항논。황즉정용。 정관 12년에 황테자가 여러 공무원과 신하들과 3교학사들을 홍문전 앞에서 집도하였다. 불법에 조명을 개방하면서 국사인 혜정법사가 ..

382b27║ 太宗下敕道先佛後僧等上諫事第四 382b27║ 태종하칙도선불후승등상간사제사 태종이 아래로 칙서보낸거에는 도가 1등 불이 2등에 대한 스님 등급들이 간을 보았다는 사실에서 4번째 382b28║貞觀十一年駕巡洛邑。黃巾先有與僧論 382b29║者。聞之於上。 382b28║정관십일년가순락읍。황건선유여승논 382b29║자。문지어상。 정관 11년에 낙읍 지역에 순찰을 간다. 황건적이 먼저 존재할 때에 스님들에 대하여 말하는 자들은 칙서 듣기를 먼저 하여라. 乃下詔云。老君垂範義在淸虛。 382c01║釋迦貽訓則理存因果。求其敎也。汲引之跡 382c02║殊途。求其宗也。 내하조운。노군수범의재청허。 382c01║석가이훈칙리존인과。구기교야。급인지적 382c02║수도。구기종야。 칙서를 펼친다. 노인과 군들은 제사를 지내는 끝 ..

382b12║ 道士李仲卿等造論毁佛法琳法師著辯正 382b13║ 論以抗事第三 382b12║ 도사이중경등조논훼불법림법사착변정 382b13║ 론이항사제삼 도사 이중경 등들이 조각한 훼손 불교에 법림법사가 변호하기로 착상하였다는 정론에 저항받았다에서 3번째 382b14║武德九年。淸虛觀道士李仲卿劉進喜。猜忌 382b15║佛法恒加訕謗。與傅奕脣齒結構誅剪釋宗。 382b14║무덕구년。청허관도사이중경류진희。시기 382b15║불법항가산방。여부혁순치결구주전석종。 무덕 9년을 맞이하면서 청허관도사 이중경은 진희를 사살하는데 불법이 항상 가치가 있어 산발적인 비방행위를 시기한 게 이유였다. 스승 혁순치가 결전의 날을 결정하면서 석종과의 인연고리를 잘라낸 것이다. 382b16║卿著十異九迷論。喜顯正論。仍託傅氏上聞 382b17║天聽。孟春..

381a16║ 高祖幸國學當集三敎問僧道是佛師事第 381a17║ 二 381a16║ 고조행국학당집삼교문승도시불사사제 381a17║ 이 고조가 집행한 국학은 그런 시대에서 3교를 집전하면서 승도를 질문해가며 부처에 사부님으로 하는 사례에서 2번째 381a18║武德八年歲居協洽。駕幸國學禮陳釋奠。堂 381a19║列三座擬敘三宗。時勝光寺慧乘法師隋煬 381a20║所珍。道俗敦敬衆所樂推。以爲導首。 381a18║무덕팔년세거협흡。가행국학예진석전。당 381a19║례삼좌의서삼종。시승광사혜승법사수양 381a20║소진。도속돈경중소악추。이위도수。 무덕 8년 세상은 협조가 있으려면 세력을 흡수하던 날이다. 국학을 집행하려고 진석전에서 예를 갖춘 가마부대는 3좌하는 사례를 맡고서 3종을 하는 차례를 의식하는데 그 때에 승광사 혜승법사가 수나..

379b24║ 379b25║ 唐西明寺釋氏 379b25║ 당서명사석씨 당시에 서명사에서 석씨가 하였다. 379b26║ 大唐高祖問僧形服利益事一 379b26║ 대당고조문승형복이익사일 대당국 고조가 스님들 모형에는 옷이 있어야 이익이 된다는 사례에서 하나 379b27║ 高祖幸國學統集三敎問道是佛師事二 379b27║ 고조행국학통집삼교문도시불사사이 고조는 행복한 국가란 학문을 통합하는데 3 가르침을 집전하면서 도사를 임용하여 들어 온 불교를 사수하자에서 둘 379b28║ 道士李仲卿著論毁佛琳師抗辯事 379b29║ 三 379b28║ 도사이중경착논훼불임사항변사 379b29║ 삼 도사 이중경이 논어에 붙은 것을 훼방하고 불교인 임사가 저항을 변호해온 다고 셋 379c01║ 大宗敕道先佛後僧等上諫事四 379c01║ 대종칙도선불..