영문이네 한자연습실

勸友人書第九 권우인서제구 사람과 벗에게 글을 권쓰기 婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書 무주포양현좌계산랑선사소대사산거서 무주 포양현에 보좌 계산하는 량선사를 부르는 대사산거사 씀 [0394a03] 自到靈谿。泰然心意。高低峯頂。振錫常游。石室巖龕。拂乎宴坐。青松碧沼。..

事理不二第八 사리불이제팔 사실과 이론은 두 개가 아니다. 제8 [0393a26] 夫妙悟通衢。則山河非壅。迷名滯相。則絲毫成隔。然萬法本源。由來實相。塵沙惑趣。原是真宗。故物像無邊。般若無際者。以其法性本真。了達成智故也。 [0393a26] 부묘오통구。칙산하비옹。미명체상。칙사호성..

三乘漸次第七 삼승점차제칠 승차 3번 하기 [0392a03] 夫妙道沖微。理絕名相之表。至真虛寂。量超群數之外。而能無緣之慈。隨有機而感應。不二之旨。逐根性以區分。順物忘懷。施而不作。終日說示。不異無言。設教多途。無乖一揆。是以大聖慈悲。 [0392a03] 부묘도충미。리절명상지표..

[1] [2]優畢叉頌第六 우필차송제육 우필차 게송하기 [0391a24] 夫定亂分政。動靜之源莫二。愚慧乖路。明闇之本非殊。群迷從暗而背明。捨靜以求動。眾悟背動而從靜。捨暗以求明。明生則轉愚成慧。靜立則息亂成定。定立由乎背動。慧生因乎捨暗。暗動連繫於煩籠。靜明相趨於物表。物..

奢摩他頌第四 사마타송제사 사마타 게송 외우기 [0389b21] 恰恰用心時。恰恰無心用。無心恰恰用。常用恰恰無。夫念非忘塵。而不息塵。非息念而不忘塵。忘則息念而忘。念息則忘塵而息。忘塵而息。 [0389b21] 흡흡용심시。흡흡무심용。무심흡흡용。상용흡흡무。부념비망진。이불식진..

慕道志儀第一 모도지의제일 아쉬운 뜻 해독하기는 풍속에게 맡겨라 [0388a18] 先觀三界。生厭離故。次親善友。求出路故。次朝晡問訊。存禮數故。次審乖適如何。明侍養故。次問何所作。為明親承事故。 [0388a18] 선관삼계。생염리고。차친선우。구출로고。차조포문신。존예수고。차심..

禪宗永嘉集 선종영가집 序 서 唐慶州刺史魏靜述 당경주자사위정술 당경주지사인 위정이 저술하였다. [0387b21] 聞夫。慧門廣闢。理絕色相之端。覺路遙登。跡晦名言之表。悲夫。能仁示現。應化無方。開妙典於三乘。暢真詮於八部。所以發揮至賾。懸梵景於昏衢。光闡大猷。[6]泛禪波..

{喞}又訖韻 즐{喞}우흘운又訖韻 즐喞역시 우흘운이고, 절즉㸅堲역시 상동, 본운, 흘운 이다. 그러면 분석하는 한자는 즐喞 절즉㸅堲이다. 즐喞 절즉㸅堲이다 즐喞이 우흘운 즐喞을 먼저 보기로 한다. 강희자전을 보았다. 喞【丑集上】【口部】康熙筆画：12画部外筆画：9画 즐은 축집상이..

南扶餘 前百濟 北扶餘 已見 남부여 전백제 북부여 이견 扶餘郡者.前百濟王都也.或稱所夫里郡.按三國史記.百濟聖王二十六年戊午春,移都於泗沘.國號南扶餘. 부여군자.전백제왕도야.혹칭소부리군.안삼국사기.백제성왕이십육년무오춘,이도어사비.국호남부여. 부여군이란 전백제에서 왕..

《孫子兵法》九地篇第十一 손자병법 구지편 제11 九地篇 구지편 孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地． 손자왈 :용병지법，유산지，유경지，유쟁지，유교지，유구지，유중지，유범지，유위지，유사지， 손자가 말한다. ..